Chun-Ying WANG 汪純瑩
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BUDDHIST EPISTEMOLOGY
陳那哲學的一個另類看法—與談仁宥法師新書《陳那現量理論及其漢傳詮釋》
與談仁宥法師新書《陳那現量理論及其漢傳詮釋》：陳那哲學的一個另類看法汪純瑩 ＠ 政大 2015/10/22 (Event Info)在陳那進行哲學工作之時，他面對的哲學脈絡大抵區分作非佛教的正理學派、佛教小乘中的有部世親、經部世親，以及大乘的初期唯識（也就是唯識世親），以及初期中觀（也就是龍樹）。近代學界例如 Singh 認為，確定陳那是哪個世親的忠誠傳承者，可以幫助我們確定陳那自身的哲學立場。從正理派所持的，肯定認識對象與認識主體的外在實在性，通過有部否認認識主體的外在實在性、經部所持的 akara...... (more)
Buddhist Epistemology@CBSF | October 21, 2015 | Views: 2,315
Does Freedom Contradict Causal Exhaustion? – A Critical-Epistemological Resoluti...
Does Freedom Contradict Causal Exhaustion?– A Critical-Epistemological Resolution KU-NCCU Graduate Roundtable on Asian Philosophy 2015.3.20Gustav Chun-Ying WANGupdated 2015/03/18updated 2015/03/17If one wants the empirical reality, one has to (1) admit...... (more)
Buddhist Epistemology@CBSF | March 11, 2015 | Views: 4,371
Provisional English translation of one passage in《教迦旃延經》, anticipating comments and criticism
Saṃyuktāgama《雜阿含經》(T02n0099_p0085c17(00)~p0086a03(10))Chinese text: 佛告[跳-兆+散]陀迦旃延：「世間有二種依，若有、若無，為取所觸。取所觸故，或依有、或依無。若無此取者心境繫著，使不取、不住、不計我，苦生而生，苦滅而滅，於彼不疑、不惑，不由於他而自知，是名正見，是名如來所施設正見。所以者何？世間集如實正知見，若世間無者不有，世間滅如實正知見，若世間有者無有，是名離於二邊說於中道…」 Buddha told...... (more)
Buddhist Epistemology@CBSF | December 5, 2014 | Views: 2,079
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